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ag体育_法国着名思想家——卢梭被称为启蒙运动的泰斗,为人类的发展和社会变革做出了卓越的贡献。 卢梭借此机会于1755年创建了《论人类不公平的起源》,赞扬人类原始社会自然的公平状态,认为进入社会状态不会落入恶魔和痛苦的深渊。

但在随后的1762年,卢梭又发表了著名的《社会契约论》,书中他赞扬社会状态,在过渡到社会状态中,人类的行为揭示了前所未有的道德性,彼此失去了比自然状态更多的权利,但得到了更大的便利和收款仅仅七年,卢梭的思想就构建了升级和递归,从乌托邦的愿景转向了对抗“公意即人民主权”的社会体制。 有人说卢梭的思想计划是矛盾的,但只有他是正确的,任何指导思想都是为了促使人们过南北美好的生活,不是为了确保“思想”而自封不能伪造自己吗? 当今区块链的世界上也不存在思想政见不同的Diss链。 另一方面以极客为代表的礼拜为原教旨主义者,忠实地指出区块链技术中的产品和服务一定具有反映“外用政府审查、中心化、电子邮件化”权利意志的特性。

他们毫无疑问“联盟链”是区块链。 另一方是以价值应用为代表的区块链产业思潮主义者,他们确信区块链技术只有融合各横向领域寻找落地整合点,最后推进社会组织效率的提高才有价值。 他们很明显,显公链只是少数极客们构建的乌托邦世界。 我认为公链和联盟链都是区块链技术的落地方式,不是核心的对立点,而是指导思想有问题。

现在区块链行业处于原教旨主义和区块链产业思潮的交错拐点。 1 .“原教旨主义”一词非常有宗教意味,我们熟悉的伊斯兰教、基督教、佛教等都遵循这样的教义。 他们指出,在变化巨大的世界中必须始终坚决保持一定的东西。 在宗教信仰中,一定是上帝、佛祖,在区块链原教旨主义者眼里,一定是中本俊发明者比特币的初衷,即“chancelloronbrinkofsecondbailoutforbanks”,这是比特币的中本俊发明者的比特币想法已经被理解为抗议政府票纸币带来的通货膨胀,中本俊得到的答案是比特币是点对点的电子现金系统,可以不依赖任何第三者展开自律交易然后中本俊的谜团消失了,无法明确说明他创立比特币的初衷是为什么,以及今天比特币的样子与当初有所背离。

在随后的区块链技术浪潮中,大家争夺中本聪的意志,即比特币公布“半透明、不可伪造、匿名、中心化”等特性,将其视为区块链技术的“原教旨主义”。 从逻辑上说,比特币是迄今为止历史最长、共识最弱、市场特别是成熟期的应用。 大家将其作为业界的基准,将其技术特性抽象化,作为“原理主义”的信仰,但没有达成一致。

但是,为了使技术总是在某一时刻飞速增长,大家不得积极升级技术的普遍价值观,特别是一些顽固的技术标准不能适应环境的现实环境,产生发展阻力的情况。 2 .在过去十年区块链行业的残忍发展过程中,“原教旨主义”取得了明显不可磨灭的功绩。 1 )早期比特币的受众群体很小,比特币耶稣和密码朋克集团等传教士用“原教旨主义”思想不断扩大人们的基数,为建立比特币在世界范围内的共识奠定了坚实基础。

2 )之后,很多人用比特币进入源代码低成本的“软端”,经常出现包括轻币、比特币、比特金、比特钻石、BSV等在内的数字资产,“原教旨主义”是极客们的城主原生比特币3 )以太网坊经常出现后的几年内,人们可以Token根据智能合同制作大规模副本,共识机制也可以根据POW进化,而且通货膨胀削减模式、令牌发行量、开采方式等也是社区在构建了大容量区块链项目,存在统一价值锚标准的缺陷的情况下,“原教旨主义”提出了判别项目是否优秀的标准。 有趣的是,我们转移到区块链行业听到的“信仰”一词,不过也包括了“原教旨主义”的影子。 最初技术的极客们的信仰是通过密码学技术构建哈耶克式的权利、浪漫感情。

之后,炒作的开采状态形成后,大家信仰了应对货币价格波动性的心理安抚剂。 事到如今再说信仰,毕竟有被授予杨家韭菜勋章的味道。 嗯,大家能不能建立致富的梦想,只取决于你的信仰。

事实上,“原教旨主义”和“信仰”都表达了对快速增长的未知领域的最完全的恐惧。 但是,随着市场的巨大成熟期,原教旨主义开始揭示某种语言的颜色,“信仰”一词也毁了。 你为什么不这么做? 非常简单。

我们所在的区块链市场变小了,所以必须更加客观合理地理解价值,接受我们所有决定的不道德。 3 .我在《2020区块链行业发展的底层逻辑》的文章中,说明了下一个区块链行业发展的三个基础逻辑: 1、从技术领先到市场渗透。 从Token司机到价值司机3 .从生态建设到产业人集团。 以前为了原教旨主义者说自己的技术领先,大家必须服从,除了现在区块链行业的技术以外,市场和运营更重要。

以前为原教旨主义者礼拜自己的Token分配机构,对外开放,公平,半透明,但现在被Token扰乱的生态需要秩序的修复。 以前原教旨主义说自己的共识机制很强,生态位没有动摇,但现在区块链行业需要的是老化,只有人类集团产业的优势才有可能破局。

正如你所看到的,现在区块链行业的快速增长逻辑不能接受“原教旨主义”。 如果你还不这么认为,我们剥茧逐项分析一下:1)外用政府审查权利特性:这些话出来了,我都吸气了,各位看书终究会一个抖音。 全球化特性揭示了区块链项目的外用监督管理审查壁垒,但与主流市场的相互运用也很困难,不能在不同的国家游离。

这就像今天的暗网市场。 黑暗网络问世之初也必须构建权利、对外开放的虚拟世界王国,无论你是人口贩运还是贵族精英,在网络上都只是虚拟世界的小马甲。 但是随着越来越多的人开始使用网络和网络的电子邮件特性开始成为犯罪的天堂。

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美国政府必须大力监督互联网,电子通信运营商拒绝向政府提供民众的个人信息数据。 这才是网络走出普通人的世界,最后带入传统经济生活,成为人们不可或缺的存在。 事实表明,很难扩大著作权没有秩序的市场规模。

继承这一权利特性,向乌托邦世界希望,不要把区块链限定在超小的行业,现在的公链很可能会成为未来区块链世界的“暗链”。
2 )链接所有数据:在连锁世界中,它意味着拥有链上节点表现的“电子邮件、不可伪造”等特性,完全在链上流通的世界。 这样的标准无可厚非,但要带入社会经济体系,我们不面临一系列失望问题。

如果非法分子制造欺诈和犯罪交易的链条,公链有必要顽固地确保非法分子在链条上的权益吗? 现在,暗网的世界充满了大量的朱、赌、毒交易,如果公链不受约束,也有可能成为将社会黑暗面归零的背叛。 二是不是所有的信息链都是合适的。

区块链本身是分布式数据库系统,所有数据上的链都面临系统传输、检查、保证效率快的问题,有利于在各自的应用中普及。 实际上,数据包括信息和产权两个部分,保证最终记账交易的连锁即可,试图连锁所有数据的指导思想是错误的。 当然,拜原教旨主义者指出,如果数据没有全部链接,则在建立归属权后,如果链接的数据被伪造,则担保权的意义将消失。 这种担心是正确的,但比所有数据上的链更合适的解决办法是建立链下数据的交叉检查机制。

在技术人员眼里,“代码即法律”是一切都无法推翻的真理。 以往,区块链行业是技术主导的行业,技术极客们演唱主角,制定规则,促进行业前进。 但是10年后,技术人员改信的自由主义没有成为社会通行的标准和规则。 链禅读者群体中的张飞与我们分享了一个观点:许多实现公链项目的人靠炒作和寨币赚运气的钱,现在他们实现了公链项目,提倡技术牛逼性,但显然在对外开放课程中进入技术总有一天不是墙,而是市场、用户、产业上下游的资源单体相连。

4 .由以上可知,原教旨主义仅限于区块链行业发展的初期。 随着产业区块链趋势的到来,“区块链产业思潮”登上历史舞台成为新的指导思想,引导区块链行业走向下一步合规化、市场化、产业化的大规模增长越来越快。 区块链产业思潮以价值应用为突破口,以解决问题和优化传统各横向行业的成本效益为目标,适应5G、AIoT各领域的技术发展,今后构建新的数据资产化可编程社会。 我们现在社会被高度的网络简化了,很少听到有人说网络思维这个词,但时间追溯到七八年前,网络思维完全是每个人都会说的热词。

网络思维会如何改变社会呢? 核心不过三点: 1、互联网广泛的人们和渠道。 2 .网络创建非常粘性的新媒体关系3 .网络可以实现更低成本的创业和低收入。 区块链产业思潮为了把现在的乌托邦式区块链小众市场引入主流大众社会,也必须解决问题:1)准入门槛和创业成本是否足够低。 太技术性了,普通用户没有感觉,不能参加。

2 )与传统实业的互操作融合和替代过程是否顺利。 不能进行游戏革命,不能进行政治宣传,不能实现传统行业门口的残忍人。 只有以朋友的姿态紧贴才能享受酒。

3 )不应该认识到区块链产业经济效益产量较快的问题。 互联网构建了一个信息因大规模拷贝信息而爆炸的缓慢时代,区块链进入了一个通过细分数据重建信任和连接价值的缓慢时代。

互联网对传统行业的改造是一大血液交换,经济效益产量也慢,互相比较,区块链产业落地经济效益产量快。
但幸运的是,这些问题和挑战并没有使产业区块链在下一个市场纵深化的过程中处理和解决问题。 别忘了,就像网络思维完全带入了我们的生活一样,一朝一夕。 5 .长篇科幻小说《基里尼亚特》中,描写了一个非常有趣的故事。

故事的主人公科里弗为了摆脱现代社会的污染和民众的物欲造成的幸福感缺陷的现状,根据非洲原始部落的原型在人工小行星上建设了乌托邦世界。 他用现代医疗、天文等科学伪装成传统的旧社会巫术和魔法,用先进设备的化疗技术作为巫术给民众诊疗,用电脑控制小行星的轨道呼唤暴风雨,引导民众把自己的生命变成上帝。 但是不太好。 有人保证宇宙飞船的交通事故坠落在这颗人造行星上,所以人类擅自开始行医,治好了司机。

这让行星上的人注意到科里帕的巫术和魔法真凶,由于很久不相信科里帕的统治者,这个乌托邦社会也很快宣布崩溃。 这个故事告诉他,如果“顽固”的原教旨主义者必须坚决拒绝,反叛时代发展的变革,终究会被抛弃。 人们需要的不是众神,而是更幸福的生活。

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为什么不逆时代潮流而固守原教旨主义? 1 )向原教旨主义者礼拜有一定的时代限制。 就像我们现在人在流泪一样,宋江为什么带领梁山英雄豪杰,头晕目眩,为了奸臣横行的刚延息王朝的天照,他们觉得很顽固。 但是,如果你住在那个王朝,很可能会做出一定程度的自由选择。 二)为原教旨主义者死守往往是既得利益。

告诉他,我们可以用新结构制造符合现在时代市场需求的比特币。 它可以支撑人类的大量缴纳。 但是前提是普通人没有早期参加的机会,不破坏或替代现有的比特币。

有多少人反对这个新项目的到来? 我们不否认,在后面的人眼里可能是顽固的原教旨主义者。 我们本来就是数字时代的原住民,享受比特币等原生数字资产爆炸红利带来的财富积累,不利用这些财富,区块链技术在各行业寻找价值锚,逃避一定程度的财富大爆炸再次演戏。

我们在互联网世界上有更强的数据库技术和数据服务业务水平,本来可以融合借款人,但在病态大中心化,远离专业大众的乌托邦社会,自我陶醉。 区块链技术可以帮助互联网产业在下一个数字经济浪潮中再次进步,混乱中绝望的互联网产业也呼唤区块链技术的成熟期。 作为数字经济时代的原住民,如果我们圈内的人还陷入古老而陈腐的原教旨主义,那么滑稽的是,网桌新闻网就像回到鲁迅作品中孔乙己所处的时代一样。

那是什么时代呢? “自己想不吃人,害怕被不吃人,用怀疑的眼神面面相觑。 幸运的是,区块链产业的新思潮已经发生,区块链技术将在各种横向行业产业落地的消息也将蜂拥而至。

既是亵渎的原教旨主义者,也是崇高的理想主义者。 经过过去十年混乱的发展,他们在区块链技术层取得了各种新的突破,尝试了各种可能性和可能性,既有繁荣也有困惑,但当这一切无序的混乱回到秩序时,过去的顺利和结束的经验是未来的新I 乘风破浪而起,扬帆启航,那时。 车站在巨人的肩膀上,我们坐在筑基、横梁上,到了悬挂摩天大楼的时候了。_ag体育。

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